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- 1. 好人的定义
- 1.1 人都是利己的，不可能无条件的为别人好，或者是为某个目标好。
- 1.2 是否存在一个尺子，可以衡量，一件事情是严格更好的？
- 1.3 在资产端（改造世界那一端），好人是指，追求真理，崇拜效率，致力于更加多快好省地解决问题。
- 1.4 在负债和权益端（利益分配那一端），"好"的定义涉及价值观。
- 1.5 与"好"不同，在分配端，"好人"有一个不依赖价值观的定义。也即，他可以接受，他要的比在这个价值观下，双方博弈所产生的极限水平低。
- 1.6 如果一个人，在资产端，追求真理，崇拜效率；在分配端，却不为己甚。这样的人，就是好人。
- 2. 坏人的定义
- 2.1 不介意主动、刻意干坏事的人，就是坏人。
- 2.2 坏人在分配端，必然吃干抹净，因为其没有效率顾忌、公共利益顾忌。
- 3. The Many 的定义
- 3.1 The Many 是指，在资产端，根据短期利益、Incentives，随机的干好事或坏事。
- 3.2 The Many 在分配那一端一般不为己甚，不会博弈到底。
- 4. 坏人的定义不依赖价值观
- 4.1 Why 坏人的概念值得提出？TR 的例子。
- 4.2 坏人的一个检测是，一个系统删除了坏人，是严格变好的，所有人效率都提升。
- 5. 好人和好人
- 5.0 人类是有未来的。
- 5.1 在客观上，建设难而破坏容易，破坏只需利益一致，建设需要叩击真理之门。
- 5.2 "坏人和坏人会搞破坏"，只是"好人和好人能合作"的一个小噪音，完全不是足堪匹敌的。真正足堪匹敌的对手是真理之门。
- 5.3 好人和好人是必然合作的。
- 5.4 实际情况是，好人只要有仨，一方面能原创地解决问题，另一方面任取两个人能合作，其产生行业级的影响力几乎是必然的。
- 5.5 好人和好人合作的力量是指数提升的。
- 6. 坏人和坏人
- 6.1 坏人和坏人的合作，基于一个非常苛刻的前提，存在一个明明是灭失效率的坏事，但是他们俩恰好都想干。
- 6.2 坏人只能被一个灭失效率的短期利益驱动。
- 6.3 坏人能不能干好事儿呢？可以，但是在那一瞬间，他就变成理性人乃至好人。
- 6.4 由于坏人和坏人日常不能合作，所以，高明的坏人必须是骗子。
- 6.5 进而简单说，怎样当坏人是一门绝望的学问。
- 6.6 坏人只有一种情况是有短期力量的，就是他在出生点就有资源。
- 7. 好人和坏人
- 7.1 好人和坏人（如果看起来）有机会合作，大家代表的组织利益一定不同。
- 7.2 所以好人和坏人的关系里面，最核心的一条就是尽快识别对方是坏人，然后不要跟他打交道。
- 7.3 第三种情况是损失最隐蔽的情况，你甚至中期跟他的利益一致，进而希望"驱虎吞狼"。
- 7.4 好事才能团结好人。一个人哪怕在某一个定义下有价值地干成了坏事儿，只要在更大的范围内灭失了效率，这一成就会降低你下一次能跟一个好人合作的概率。
- 7.5 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
- 7.6 坏人和好人打交道的最佳策略还是要当骗子，掩饰灭失效率，掩饰充分博弈，掩饰利益冲突。
- 8. The Many 和 The Many
- 8.0 这个世界上 99.7% 的交道都是 The Many 和 The Many。
- 8.1 The Many，并非一件事情一定要提升效率，他才干，符合短期利益就会干。但是，他不是刻意地灭失系统效率，为自己攫取什么。
- 8.2 有一说一，这些人是善良的。The Many 是人民群众，人民群众彼此之间打交道是人间烟火。
- 8.3 The Many 和 The Many 打交道，只需好好的当个 The Many。
- 8.4 Do You Hear The People Sing。
- 9. 坏人和 The Many
- 9.1 坏人最优策略就是骗。
- 9.2 在非革命年代，好人不足以动员社会力量把坏子和 The Many 的结合消灭掉。
- 9.3 坏人和坏人的联合则很难持续。
- 10. 好人和 The Many
- 10.1 总设计师说，教员思想最本质的两条，是群众路线和实事求是。
- 10.2 The Many 人数多且要的少。
- 10.3 数竞宇宙是不多的，不需要合作，单打独斗就可以出成果的宇宙。在这个宇宙当好人特别难。
- 10.4 好人找好人本身就是很难的，因此好人有强烈的动机和意愿通过配置资源去找好人。
- 10.5 好事分成急切短期的好事和根本长期的好事。
- 10.6 进而，好人和 The Many 打交道，要做一些快速地团结群众的好事，也要做一些长期根本性的好事，要均衡好这两种工具。
- 10.7 同时要加强价值观输出和技术流动，把更大数量的好人吸引来，把更大比例的 The Many 变成好人。
- 10.8 正因为这事很难，所以这是一个超一流的技术。
by 数之谜 RynW1988
学习意志和资料志愿者的公道讨回了一丝丝。
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给大家讲讲怎样当好人和怎样当坏人。
1. 好人的定义
1.1 人都是利己的，不可能无条件的为别人好，或者是为某个目标好。
a. 这没有道理。毫不利己，专门利人，更像一种宗教。
b. 可以信可以不信，但并非毫不利己，专门利人就是严格好的。
1.2 是否存在一个尺子，可以衡量，一件事情是严格更好的？
a. 一般认为，在某个预设目标下，提升全要素效率是严格好的，下称"干好事"。
b. 灭失全系统效率、公众福利，下称"干坏事儿"。
c. 也即，无论设定什么样的价值观，实现相同目的更加地多快好省，是严格好的。
d. "宁要社会主义的草，不要资本主义的苗"。一般被认为没有道理。如果有一招能搞出苗儿，那么边际上，在社会主义种草的人，更有动机想办法搞出苗儿。
1.3 在资产端（改造世界那一端），好人是指，追求真理，崇拜效率，致力于更加多快好省地解决问题。
a. 这种好的定义，是不依赖于价值观的。
b. 资产端，只干好事的，就是好人。
1.4 在负债和权益端（利益分配那一端），"好"的定义涉及价值观。
1.4.1 有些人认为拿破仑、凯撒都是好人，英明独裁可以实现极致的效率，使整个系统效率更高。
a. 在分配端，各个相关方拿多少是"好"，这件事情没有统一标准。拿破仑、凯撒自己在这个分配里面占了多少呢？这个涉及到价值判断。
1.4.2 在几乎所有的科幻小说里面，如果一个文明的唯一目的是生存，想象出来的分配制度都是英明独裁。
a. 独裁者可能是"大量子"、一个算法。每个人都刚好被分配到足够生存，剩下的所有资源都给资源的分配者。
b. 资源的分配者，基于一个事先设定的目标和他自己会的算法进行资源分配。
c. 例如，你其实并不挑拣某出租车平台派给你的车是好车还是坏车，这个系统发派你的车能最快到目的地，你就满意了。
d. 如果出租车平台不额外收钱，就接近文明的终极图景。算法统治一切，每个人都刚好能满足自己的最低需求，所有的冗余资源全都回给分配者。
e. 分配者致力于提升文明的生存概率。
1.4.3 有一些人认为我出了更高的价格，我想获配更好的车，即便这个选择可以让很多人不能及时到。那么就会产生一些新的分配的原则，出价最高的人优先找到加长加宽的车，这就是资本主义。
a. 一个强有力的例子是，在香港，无论一间商品房是 1亿还是 4亿，佣人房都是 6平方米左右。
b. 房子值四亿半，佣人房还是六平方米，因为买这房子的人，出了四亿半。
1.4.4 在分配端，大家的福利无法公允合理地加总。
a. 你无法知道一个想抽烟的人想抽烟，和一个不想吸二手烟的人不想吸二手烟，怎样能让他们俩的福利和是最大的，永远不可能知道。
b. 进而在分配这一端，"好"的定义基于价值观。
1.5 与"好"不同，在分配端，"好人"有一个不依赖价值观的定义。也即，他可以接受，他要的比在这个价值观下，双方博弈所产生的极限水平低。
a. 这个价值观有可能是把事儿做成，家庭幸福，坚持原则，良好的道德操守，全人类的解放……
b. 儒家有个词儿描述分配端的好人，不为己甚。孟子曰：仲尼不为已甚者。
1.6 如果一个人，在资产端，追求真理，崇拜效率；在分配端，却不为己甚。这样的人，就是好人。
a. 如果在资产端追求效率，但在分配端要争到底，要争到自己实力地位所代表的极限，ta 就是理性人。
b. 为了不浪费生命，在资产端，理性人只干好事。
2. 坏人的定义
2.1 不介意主动、刻意干坏事的人，就是坏人。
a. 也即，一个人不追求真理，崇拜效率。
b. 亦或不信一件事情从火星上来看不该干的事儿就不能干，他就是个坏人。
2.2 坏人在分配端，必然吃干抹净，因为其没有效率顾忌、公共利益顾忌。
a. 一个人没有效率顾忌，如果某个博弈轮次居然没有吃干抹净，则一定另有长期计划（详见后文）。
b. 一句话说，坏人不介意干坏事。
c. 效率顾忌、公共利益顾忌，俗称"天良"。
3. The Many 的定义
3.1 The Many 是指，在资产端，根据短期利益、Incentives，随机的干好事或坏事。
a. 和坏人不同，其干坏事是不自觉的，是基于短期利益的。
b. 如果充分知晓对全要素效率、公共利益的伤害，其一般会回避干坏事。
c. 在更多的时候，The Many 在干好事。
3.2 The Many 在分配那一端一般不为己甚，不会博弈到底。
a. The Many 有天良，一般不会无穷尽的博弈下去。
b. 当然存在干好事不自觉，干坏事不刻意，但热衷于博弈的"假理性人"、"讨价专家"。
c. Remember 真理性人只干好事。
d. 理性人比较极端且介于各种情况，以下只讨论"好人、坏人、The Many"之间怎样打交道。
4. 坏人的定义不依赖价值观
4.1 Why 坏人的概念值得提出？TR 的例子。
a. 造资料志愿者 H谣，在任何定义下，也不能提高效率。
b. 但他不介意干这件事儿，因为短期利益，因为一己之私。
c. 类似于，你洗碗还是我洗碗？大家可以约定博弈。但是因为你不愿意洗碗，把这个碗扔了，这就是坏人。坏人不介意每个人都生活在少一个碗的世界。
4.2 坏人的一个检测是，一个系统删除了坏人，是严格变好的，所有人效率都提升。
a. TR 认为，"所有人都是纱布，有钱家长尤其是纱布"。
b. 那么系统删除了 TR，及其分走的利益，岂不是每个人利益又获益，效率又提升，且被认为 less 纱布？
c. 边吃饭，边砸锅，why 这个系统要喂你这碗饭？
下面讨论三种人之间的怎样打交道。
5. 好人和好人
5.0 人类是有未来的。
a. 好人又干好事，又要的少，这使得好人跟好人能合作。
b. 这种合作会使得好人变得指数级强大。
c. 进而好人是必胜的，这是为什么人类有未来。
5.1 在客观上，建设难而破坏容易，破坏只需利益一致，建设需要叩击真理之门。
a. 如果好人跟好人能合作的好处，敌不过建设超过破坏的困难，人类就没有未来。
b. 建设会停滞在程度平衡的水平，等着被更厉害的更能合作的外星文明消灭。
c. 我们相信人类有未来，相信世界是可知的，相信人终将掌握规律。这是唯物主义的理论自信。
d. 小编学计算几何，学了七八个月。召集大家合作搞数竞技术手册（参见 The Top-Three-Tactic），不过搞了三四个月。好人和好人之间能合作，世界就是可知的，哪里有玄学。
5.2 "坏人和坏人会搞破坏"，只是"好人和好人能合作"的一个小噪音，完全不是足堪匹敌的。真正足堪匹敌的对手是真理之门。
a. 碳基智慧之间，就算好人的比例不低，他们的合作并不计较得失，真理之门还是太猛了。这个是人类有没有未来的真正的答案。
b. 部分坏人会有小团体利益，会搞破坏。但是在历史上来看，在过去的几千年来，并非掌握淡水的人永远是国王。好人和好人还是合作了，否则人类干脆就不应该从树上下来。
c. 怎样当好人和怎样当坏人，是差两阶到三阶重要性的技术。怎样当好人，在《4. 怎样搞事》有所刻画。
5.3 好人和好人是必然合作的。
a. 好人和好人之间，大家先谈这事儿在火星上看该不该干。如果在火星上看该干，咱们就干。干了以后，大家再说分钱的事。
b. 另一方面，好人要的少，这能够弥合价值观的不同所带来的付出回报错位。
c. 我有一个最低价，你有一个最低价，大家把最低价一摆，在两个不同维度的最低价之间都满足的情况下，探讨怎样分配利益。
d. 如果我最低价跟你最低价是冲突的，彼此做不到，那说明在火星上看，这事儿就不该干的。
e. 进而，好人跟好人之间是吵不起来的，是必然合作的。
5.4 实际情况是，好人只要有仨，一方面能原创地解决问题，另一方面任取两个人能合作，其产生行业级的影响力几乎是必然的。
a. 这样的人 The House 有十几位，对行业尽了自己的绵薄之力。
b. 这样的人如果在某公司有 20位以上，那无往而不利，这公司想犯个错儿都难。
c. 谷歌、马斯克的几家、字节、华为都在这个水平线上。有 20个好人，独立的看，每个人能原创地整活，但任取两个人能合作，这是可怕的力量。如果有机会加入这样一个集体，一定要珍惜，一定要放弃任何短期利益。
5.5 好人和好人合作的力量是指数提升的。
a. 一个好人在能帮助另外一个好人，弥补他卡住的那个点，这一效率节约是指数级的。
b. 比如说，有个定理，我就是不会使，有人能帮我一下，我就证别的去了。我在我擅长的那件事上，老厉害了，龙归大海，略无抗手。
c. 我们在招募，我们招校长（参见我们在招募，我们招校长）。
6. 坏人和坏人
6.1 坏人和坏人的合作，基于一个非常苛刻的前提，存在一个明明是灭失效率的坏事，但是他们俩恰好都想干。
a. 所谓的以利合，而非以义合。
b. 这是为什么好人要"高筑墙，广积粮，缓称王"。
c. 也即，不要快速地产生那么多，能够让坏人合作的目标。
6.2 坏人只能被一个灭失效率的短期利益驱动。
a. 没有任何一件事情灭失效率却有长期利益。
b. 两个例子。
- 陈友谅和张士诚任取一个时间点合作，朱元璋都顶不住，朱元璋把他俩全灭了。
- 其中存在顺序优化，朱元璋认为，他打张士诚，陈友谅一定来救，而他打陈友谅，张士诚会在苏州看小姐姐跳舞。事实证明果然如此。
- 蒋介石在江西疯狂地剿共，等到了陕北八万红军打成 2000人，他反而不剿了。
- 其中之一的考虑是，江西有德国需要的钨矿，能出口创汇，陕北则无此好处。蒋介石在陕北搞了驱虎吞狼，能不能让东北军，跟红军打起来？
6.3 坏人能不能干好事儿呢？可以，但是在那一瞬间，他就变成理性人乃至好人。
a. 那就离开讨论范围了，周处除三害。
b. 坏人的最佳出路是当好人，所有人的最佳出路都是当好人。
c. 千秋伟业源于兴趣小组。好人和好人合作产生的指数级的回报，打赢其他所有因素。
6.4 由于坏人和坏人日常不能合作，所以，高明的坏人必须是骗子。
a. 他要在尽可能大的范围讲，短期利益是中期利益，他其实要的少，他其实是提升效率的，亦或对效率的损失没有那么大。
b. 能骗多久就骗多久。
c. 因为坏事儿只能跟坏事儿竞争，坏事儿对资源没有号召力，只能骗多久就骗多久。
d. 直到上岸了，格局或者是本钱终于够了，当一个好人。
6.5 进而简单说，怎样当坏人是一门绝望的学问。
a. 周星驰说，装狠很累的。同样，装利他，装有钱，装热爱，装好人，装好事，装做题，装搞事，装什么都是很累的。
b. 从火星上看，扮演灭失资源，所以很难长久。
6.6 坏人只有一种情况是有短期力量的，就是他在出生点就有资源。
a. 此时，他可以团结一堆 The Many。
b. 希特勒毫无疑问是个坏人，搞种族 miejue 这件事情在火星上来看显然是灭失效率的，邪恶透顶。
c. 但他是个窃国大盗，有国家机器可以团结很多坏人和几千万人口，用高官厚禄让小集体变得很大。
d. 然而，雪霜不能见太阳，他可以和英法小集体缠斗，但实在是打不过为了全人类解放而战的苏联红军。
7. 好人和坏人
7.1 好人和坏人（如果看起来）有机会合作，大家代表的组织利益一定不同。
a. 战争里，如果苏联红军要不要和法西斯的间谍合作呢？当然要合作。
b. 但是在和平年代，你很难把坏人所在的利益集团彻底消灭掉。
- 余则成和谢若林打交道，余则成把谢若林消灭了。
- 克格勃跟法西斯的间谍打交道，苏联把那些间谍消灭了。
c. 在现实生活中，你很难消灭一个坏人，他只是（可能剧烈地）灭失效率，但也没有灭亡。
7.2 所以好人和坏人的关系里面，最核心的一条就是尽快识别对方是坏人，然后不要跟他打交道。
7.2.1 好人和坏人的关系只有三种可能。
7.2.2 第一种可能是，某件坏事恰好对你有用。但问题是，坏人会博弈到把最后一分好处榨出来，让这种好处鸡肋化。
7.2.3 第二种可能是，坏人居然没有在博弈到尽头。这种情况下，一般来说，他在骗你。
a. 没有一件坏事可以产生长期利益。
b. 那你就是在跟一个骗子打交道。简单说，一个坏人跟任何人打交道，你把他删除了，这个体系都是更好的。否则，这违背坏人的定义，系统效率提升了。
c. 考虑到生命只有一次，你宁可跟 The Many 打交道。
7.3 第三种情况是损失最隐蔽的情况，你甚至中期跟他的利益一致，进而希望"驱虎吞狼"。
a. 某件坏事，确实为你所在的某个小集体提升了效率。
b. 分配上，他也确实骗了你足够久，在中期都没有把好处的最后一分榨出来。
c. 但是，你要知道，他是个坏人。这种情况能成立，增加了你助纣为虐，在某一个大范围内你自己干坏事的概率。
7.4 好事才能团结好人。一个人哪怕在某一个定义下有价值地干成了坏事儿，只要在更大的范围内灭失了效率，这一成就会降低你下一次能跟一个好人合作的概率。
a. 好人作为一个整体，会觉得你不是（纯）好人。
b. 这都做得出，好人们不想和你合作，害怕。这是 have a good past 的一部分。
c. 大结论就是说，坏人几乎干不出好事儿。你要不干脆就被骗，要不是在博弈中被榨出了最后一分好处，要不是上了贼船干了坏事儿，三者必居其一。
7.5 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
7.5.1 好人和坏人打交道的奥义就是不要跟坏人打交道，无论他干的坏事和你的价值观和小集体利益是否一致。
7.5.2 一个人如果不介意干宏观灭失效率的事情，他就进入了坏人行列。好人的最佳选择，是不要和这样的人打交道。
a. 顺带一提，儒家文化是把上面这个"效率"换成"入流"。
b. "唯上智与下愚不移"，入流的人不要跟不入流的打交道，台面上的人不要跟台面下的人打交道。
c. 这在中期是对的，但是在长期不对。
d. 在不在台面上并非他是否灭失效率的有效判据。空叉在不在台面上？15年之前不在，现在在。那 ta 的敌人呢？全灭亡了。
e. 这种中庸的或者势利的价值观，由于在长期内不顶事儿，所以不推荐。
7.6 坏人和好人打交道的最佳策略还是要当骗子，掩饰灭失效率，掩饰充分博弈，掩饰利益冲突。
a. until 骗不下去。
8. The Many 和 The Many
8.0 这个世界上 99.7% 的交道都是 The Many 和 The Many。
8.1 The Many，并非一件事情一定要提升效率，他才干，符合短期利益就会干。但是，他不是刻意地灭失系统效率，为自己攫取什么。
8.2 有一说一，这些人是善良的。The Many 是人民群众，人民群众彼此之间打交道是人间烟火。
a. 在几乎百分之百的价值观里，人间烟火都是美好的。
b. 人民群众是好的，人间烟火是好的，这是一个基本立场和基本价值观。
8.3 The Many 和 The Many 打交道，只需好好的当个 The Many。
a. 一方面，因为本来 The Many 在分配端所求就不多，大家讲好底线，各取所需。
b. 更重要地，交换本身就产生效率。
c. 在资产端，虽然说个体是趋利避害、看短期利益的，但市场作为一个整体一定不傻。
d. 按照唯物史观，历史的洪流一定会走向提升效率的方向。
e. 人心向进。大家每天早上起来吃完早饭，都是让这个世界变得更美好。没有人早饭吃完，把院子里的石头小径踢乱，把房子烧了。人民群众作为一个整体，方向肯定是对的。
8.4 Do You Hear The People Sing。
a. 一件事灭失效率，人民会说话，人民会歌唱，大家都歌颂的事，一般都是对的。
b. 相反，骗子只能在短时间骗所有人，或者在小范围内骗下去。但不能把一个灭失效率的事情，在大范围对所有人持续骗下去。
c. 这是真理的一个重述，能够被无穷条路径交叉验证的事实。
d. 我们常说的，我们不是为了看起来好，我们是为了真好。只有真好，才有可能持续。看起来好，是不可持续的。
9. 坏人和 The Many
9.1 坏人最优策略就是骗。
a. 坏人骗坏人是困难的，骗 The Many 相对容易，因为 The Many 要的少。只要讲一个小的团体利益，或者讲一个大义的名分，或者对灭失效率这件事情做出伪装。
b. 甚至可以在某一个小团体利益下做一些好事。由于 The Many 要的少，会有 follower。
9.2 在非革命年代，好人不足以动员社会力量把坏子和 The Many 的结合消灭掉。
a. 好人为什么不要和坏人打交道？你反正也无法消灭他。多花一分钟的时间在这个结合体上，就浪费了可以根本解决其他问题的时间和资源。
b. 这是为什么在和平年代，很多文化和制度都走向精英主义，因为跟那帮人扯不起。而好人和好人，厉害的人和厉害的人，在特别严厉的筛选下，可以进行完全无私的合作。
c. 效率的指挥棒最终会让这个结合体自生自灭，但是在中期，这个结合体变得更小还是更大，完全取决于骗术。因为 The Many 要的少，这个骗术可以维持相当之久。
9.3 坏人和坏人的联合则很难持续。
a. 他们要的太多了，一旦某一个短期利益没有兑现，当场就崩了。
b. 所以坏人的最优策略是狂骗 The Many。
c. The Many 的最优策略当然也是不要和坏人打交道，因为从长期看，灭失效率，努力归零。
d. 但是现实中，The Many 由于缺乏信息，很难识别这件事情。
10. 好人和 The Many
10.1 总设计师说，教员思想最本质的两条，是群众路线和实事求是。
10.2 The Many 人数多且要的少。
a. 这意味着 The Many 帮哪头，那头就强大。
b. 但是 The Many 缺乏信息和技术，缺乏效率、好事的鉴别力。
c. 这使得要干事儿的好人有一个义务，要宣传价值观，要公布信息和技术，让更多的人变成好人。
10.3 数竞宇宙是不多的，不需要合作，单打独斗就可以出成果的宇宙。在这个宇宙当好人特别难。
a. 因为在这个宇宙，两个好人合作并不变得指数级别的厉害，你还是要考两张卷子。
b. 世界上的绝大多数事情，两个好人合作，只需要考一张卷子。比如说，三个好人合作搞了 xx科技，不需要面对两个 xx对手集团，面对一个就行了。
c. 小编从今年 3月份开始和家长打交道。遇到的数竞家长，厉害的好人，不到 10个。这意味着在这条战线上，以后每多认识一个好人，当场就涨停。
10.4 好人找好人本身就是很难的，因此好人有强烈的动机和意愿通过配置资源去找好人。
a. The Many 对好人的作用，很大体现在，被灌输了价值观，分享了信息和技术，得到了好处之后，有变成好人的概率。
b. 但是 The Many 的定义就是关注短期利益，缺乏信息和效率鉴别力。因此，所谓的群众路线，大多数靠的是做好事，而并非当好人。
10.5 好事分成急切短期的好事和根本长期的好事。
a. 效率武器想发挥作用，一般来讲至少要在中期，18个月以上。
b. 土地革命推倒三座大山，这是一个急切短期的好事，快速地团结了几亿的农民。
c. 从重庆谈判到建国，一共才花了4年。教员的其他目标，则用了很久，部分到现在还没有完全实现。
10.6 进而，好人和 The Many 打交道，要做一些快速地团结群众的好事，也要做一些长期根本性的好事，要均衡好这两种工具。
10.7 同时要加强价值观输出和技术流动，把更大数量的好人吸引来，把更大比例的 The Many 变成好人。
a. 在全部的六种关系里，这个最难。
b. 一个人如果只想原创地改造世界，不想普度众生，有一条捷径。就是你干的那件事情是高筛选的，只有经过最严厉筛选的好人才能干。
c. 凡是一件事情必须得好人和 The Many 合作才能搞，这件事一般都不太容易。
d. 教员说，对人民的教育是一个长期的过程。
10.8 正因为这事很难，所以这是一个超一流的技术。
a. 一旦在一个领域，好人和 The Many 能合作，敢教日月换新天，会彻底改变这个领域的面貌。
b. 用佛法的语言说，就是发大愿心，"能伏灾风火，普明照世间"。
c. 这样的事儿一辈子做成了一个，都是不平凡的。